Поиск книг по лучшей цене!

Актуальная информация о наличии книг в крупных интернет-магазинах и сравнение цен.


  • М. Лифшиц. Монтень. Выписки и комментарии. 1930-е гг.
    Монтень. Выписки и комментарии. 1930-е гг.
    М. Лифшиц
    Вашему вниманию предлагается книга "Монтень. Выписки и комментарии 1930-е гг.".
  • Моше бен Маймон (Маймонид). Путеводитель растерянных
    Путеводитель растерянных
    Моше бен Маймон (Маймонид)
    "Путеводитель растерянных" Маймонида (Моше бен Маймон) - выдающееся произведение средневековой еврейской философии. Книга была написана на арабском языке в конце XII века и оказала глубокое влияние на всю последующую еврейскую мысль. Заметную роль сыграло это произведение и в истории западной философии, оказав влияние на таких мыслителей, как Фома Аквинский, Мейстер Экхарт, Спиноза и др. Основная тема книги - диалог между философией и сакральным текстом, между интеллектуальным постижением и религиозной традицией, ведущийся во имя достижения высшего религиозного сознания. Издание содержит первый русский перевод "Путеводителя" с языка оригинала, подробный комментарий и справочный аппарат. Творение Маймонида, неизменно привлекающее внимание всех, кто интересуется историей религии и философии, сохраняет свою актуальность и в сегодняшнем философском и религиозном дискурсе.
  • Фома Аквинский. Сумма теологии. Часть 1. Вопросы 44-74
    Сумма теологии. Часть 1. Вопросы 44-74
    Фома Аквинский
    "Сумма теологии" - одно из самых знаменитых в истории философии произведений, главный труд великого христианского философа и богослова, крупнейшего схоласта и метафизика святого Фомы Аквинского, чья теология - по меткому определению Жильсона - это теология философа, а философия - философия христианского святого. Вся "Сумма..." состоит из трех частей. В первой части речь идет о Боге и Его актах, или, как сказал сам Аквинат, "о Первообразе"; во второй, посвященной "Его подобию", т.е. человеку, поднимаются вопросы этики; в третьей - незавершенной - говорится о Спасителе и путях спасения. Книга представляет собой ряд трактатов, но основой деления являются "вопросы" (всего в "Сумме..." именно Фомы их 512, хотя в так называемом полном издании вопросов на сотню больше. Вопросы, в свою очередь, состоят из "разделов". Структура "разделов", которая может показаться несколько необычной, на самом деле во времена Фомы была весьма распространенной и отражает форму университетских диспутов. Так, после объявления темы сначала излагаются мнения ("возражения") оппонентов Фомы (бытующие суждения, которые автор намерен опровергнуть), затем приводится противоречащее этим "возражениям" мнение, которое, однако, не кажется Аквинату достаточно убедительным или исчерпывающим, и только затем (после слова "отвечаю") излагается решение проблемы, принадлежащее самому автору, включая и опровержения "возражений". В данную книгу включен 2 том 1 части "Суммы теологии".
  • Фома Аквинский. Сумма теологии. Том 3
    Сумма теологии. Том 3
    Фома Аквинский
    В третьем томе издания представлены первые 67 вопросов Первой Части Второй Части "Суммы теологии" великого средневекового теолога и философа святого Фомы Аквинского. В данных вопросах обсуждаются темы цели жизни человека и действий, приводящих его к этой цели (вопросы 1-21), человеческих страстей (вопросы 22-48) и добродетелей (вопросы 49-67). На русский язык переводится впервые.
  • Фома Аквинский. Сумма теологии. Том 4. Первая часть Второй части. Вопросы 68-114
    Сумма теологии. Том 4. Первая часть Второй части. Вопросы 68-114
    Фома Аквинский
    "Сумма теологии" великого средневекового мыслителя Фомы Аквинского является одним из наиболее влиятельных произведений в западноевропейской христианской традиции, не утратившим своего значения и по сей день. В настоящий том вошли вопросы 68-114 Первой части Второй части "Суммы", посвященные следующим пяти основным темам: 1) дары, блаженства и плоды Святого Духа; 2) грех (рассматривается отношение между грехами и добродетелями, деление грехов на смертные и простительные, тяжесть наказания за различные грехи и т. д.); 3) закон в общем (рассматриваются основные типы законов: естественный, божественный, человеческий); 4) Ветхий закон, то есть закон Ветхого Завета (рассматриваются основные характеристики и заповеди Ветхого закона, включая нравственные, культовые и судебные заповеди); 5) Новый закон, то есть закон Евангелия (рассматриваются его основные заповеди, отношение к Ветхому закону, его оправдывающее действие, необходимость благодати для спасения человека и т. д.).
  • Фома Аквинский. Сумма теологии. Часть 1. Вопросы 75-119
    Сумма теологии. Часть 1. Вопросы 75-119
    Фома Аквинский
    Данная книга является 3-м и последним томом 1-й части «Суммы теологии» - главного труда знаменитого философа и богослова св. Фомы Аквинского (1225-1274) и включает в себя два трактата, а именно трактат о человеке (вопросы 75-102) и трактате сохранении и управлении творением (вопросы 103-119). На русский язык данный труд переведен впервые.
  • Фома Аквинский. Сумма теологии. Часть 3. Вопросы 1-26
    Сумма теологии. Часть 3. Вопросы 1-26
    Фома Аквинский
    В первом томе третьей (последней) части "Суммы теологии" представлена первая половина "Трактата о Воплощении", где Фома Аквинский исследует тайну Воплощения, посредством которого Бог вочеловечился ради нашего спасения.
  • Фома Аквинский. Сумма теологии. Часть 2-1. Вопросы 49-89
    Сумма теологии. Часть 2-1. Вопросы 49-89
    Фома Аквинский
    Второй том части II-I посвящен исследованию навыков. В него вошли три трактата: Трактат о навыках в целом (вопросы 49-54), в котором исследуются: субстанция навыков, их субъект, причина их возникновения, возрастания и разрушения, а также их отличие друг от друга. Трактат о добрых навыках, т. е. добродетелях (вопросы 55-70), в котором исследуются: сущность добродетели, ее субъект, классификация добродетели, причина добродетели и некоторые свойства добродетели. Трактат о дурных навыках, т. е. пороках и грехах (вопросы 71-89), в котором исследуются: порок и грех как таковые, их различие, их сравнение друг с другом, субъект греха, причина греха и следствие греха. На русский язык переведено впервые.
  • Фома Аквинский. Сумма теологии. Часть 2-1. Вопросы 1-48
    Сумма теологии. Часть 2-1. Вопросы 1-48
    Фома Аквинский
    Настоящий том открывает самую обширную - вторую часть "Суммы теологии", которая более чем в два раза превосходит по объему часть первую. Вторая часть в целом посвящена подробному рассмотрению "образа и подобия Божия", т. е. человека. Ее, в свою очередь, принято разделять на еще две, а именно часть 2-1 и часть 2-2. В 1 -й том части 2-1 вошли три трактата: трактат о конечной цели (вопросы 1-5), трактат о человеческих действиях, а именно действиях, присущих человеку (вопросы 6-21), и трактат о страстях (вопросы 22-48). На русский язык переведено впервые.
  • Григорий Палама. Триады в защиту священно-безмолвствующих
    Триады в защиту священно-безмолвствующих
    Григорий Палама
    Главное сочинение Григория Паламы, византийского богослова и церковного деятеля XIV в., посвящено защите и систематизации исихазма, этико-мистического учения о пути человека к единению с богом через аскетические и монашеские практики. Созданное египетскими и синайскими отшельниками еще в IV-VII вв., оно претерпело обновление и развитие в эпоху религиозной реставрации XIV в., став в то время центральным фактором не только церковной, но и светской истории Византии. Главная заслуга в этом принадлежит Григорию Паламе, давшему теоретическое обоснование исихазма, которое оформилось концептуально в результате полемики с представителями теологического рационализма, адептами западного христианства. Против одного из них - Варлаама Калабрийского, спор, с которым продолжался шесть лет, - и направлены "Триады в защиту священно-безмолвствующих". По форме это ответы на нападки Варлаама в адрес исихастов, характеризующие Паламу как непревзойденного мастера дискуссии и глубокого философа, автора концепции нетварных божественных энергий, действующих в мире и в человеке. Итогом идеологического (и политического) противостояния стало "торжество Православия " - признание исихазма официальной доктриной византийской Церкви на Влахернском соборе 1351 года.

© 2017 books.iqbuy.ru